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秋分風物:它為何曾是傳統的“祭月節”?

編輯:云中歌 時間:2019-09-23 來源:中國新聞網

  秋分氣初爽,燈火新照夜。”秋分,是農歷二十四節氣中的第十六個節氣,這一天晝夜平分,還曾是傳統“祭月節”,代表著人們對生活美好的期盼和熱愛。


  據考證,中國古代很早就以“秋分”作為耕種的標志,時值金秋,它也是收獲的大好時節。


  秋分,最早確立的節氣之一


  “秋分”的時間一般在每年的9月22日或9月23日,它也是一個古老的節氣。


  節氣是自然時令,它依據的是地球公轉時因所處位置變化,接受陽光照射角度等不同,而帶來的一系列天文物候等變化。古人很早發現了這一規律,發明了二十四節氣時令體系。


  早在春秋以前,人們使用土圭測日影的方法,最先測定了春分、秋分、夏至與冬至四個節氣點,繼而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間。


  民俗專家蕭放說,戰國時期二十四節氣已經出現,在《逸周書》中有完整的二十四節氣序列,只是個別名稱位置不同。


  《春秋繁露·陰陽出入上下篇》記載:“秋分者,陰陽相伴也,故晝夜均而寒暑平。”“秋分”的意思大致有兩個:一是秋分日居于秋季90天之中,平分了秋季;二是此時一天24小時晝夜均分,各12小時。


  古代秋分三候


  根據和物候的變化,古人將秋分分為三候。


  “一候雷始收聲”,古人認為,之所以會打雷,是因為陽氣盛而發聲,秋分后陰氣開始旺盛,所以不再打雷了。


  “二候蟄蟲坯戶”,在這里,“坯”是細土的意思。由于天氣變冷,各種小蟲開始藏入洞穴中蟄伏起來,還會用細土將洞口封起來,防止寒氣侵入。


  “三候水始涸”,秋天天氣比較干燥,降雨量開始減少,水氣蒸發也快,所以湖泊與河流中的水量變少,一些沼澤及水洼便經常處于干涸之中。


  秋分三候的變化,提醒人們關注農事活動。漢末崔寔在《四民月令》中寫到:“凡種大小麥得白露節可中薄田,秋分中中田,后十日中美田。”也就是說,秋分正是收獲的大好時節。


  此時,南、北方的田間耕作各有不同。華北地區有農諺說“白露早,寒露遲,秋分種麥正當時”,指明了播種冬小麥的時間。在江南地區,這會正是播種水稻的時候。


  吃秋菜、送秋牛圖……不違農時


  由于和收獲聯系在一起,從古至今,人們對秋分顯得分外看重,其習俗,除了與節氣特定有關外,也與收獲和祈求健康有關。


  在每年的秋分,人們會玩“豎蛋”游戲,簡單有趣:選擇一個光滑勻稱的新鮮雞蛋,輕手輕腳地在桌子上把它豎起來,成功者為勝。


  在某些地方,還講究“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜,采回來一般與魚片“滾湯”,叫做“秋湯”。一年自秋,人們借此祈求家宅安寧,平安順遂。


  當然,秋分到來后,早年間,一些地方會有送秋牛圖的人:把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節氣,以及印上農夫耕田圖樣。送圖者會說些秋耕和吉祥不違農時的話,一直到主人樂得給錢為止,俗稱“說秋”,說秋人便叫“秋官”。


  秋分還曾是傳統的“祭月節”,北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”后來,人們又把祭月節調至中秋。


  對此,蕭放解釋,漢唐以后,人們對月亮的態度發生兩個方向的變化:一是將月亮視作神奇的天體,作純粹審美與情感寄寓的對象;二是將月亮人格化,逐漸擴展其崇拜的內涵,將其與民俗節日扣合。


  現代社會,二十四節氣仍有意義


  “故天有時,人以為正”。秋分也好,其他節氣也罷,在中國傳統社會里,圍繞這些時間節點形成了系列民俗活動,人們也借此實現與社會人事及自然的協調。


  二十四節氣對現代人來說,還有意義嗎?在蕭放看來,答案是肯定的:古人在處理與自然的關系方面,比現代人要好。自然節律仍是現代人應當遵循的時間框架。


  比如,二十四節氣已經成為一種民族的文化時間,它是我們把握作物生長時間、觀測動物活動規律、認識人的生命節律的一種文化技術,例如中醫的季節用藥習慣與治療方式、日常飲食生活的季節調節與身體保健等。


  他認為,我們應當自覺傳承二十四節氣這一文明財富,尊重自然時間,尊重生命節律,享受色彩斑斕的自然時間生活。

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